《古佛降世的背後》：八、佛陀的教法會利益哪些人

佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人，習慣成自然，在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子，如此習慣之後，自然我執不離自離，同時還累積了功德，福報也增長，換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後，佛陀傳以相應的大法，一修起用，自受法益，同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生，帶領眾生諸惡莫作，眾善奉行，有罪必懺悔，做真正學佛修行的人。 

佛陀教法也會利益久修梵志，不管是出家人還是在家人，往昔的修行，直至今生，得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大成就，從而也利益無邊有情。 

至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們，這一生則會跟隨多杰羌佛修學，進入境行法，步進成佛軌途，累積更多的功德，盡速成就無上菩提，這樣的大聖者非筆者所能想像，上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力，而是三業的不間斷的具體的無垢之行，已轉為三密，筆者合掌禮敬讚嘆。 

佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的嚴格要求上。佛陀深知，世間的眾生會受到這些打著渡生名義的，有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚名頭的人的影響，但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪說，或者邪知邪見，根本會誤導眾生，害眾生不得解脫和墮落，所以對於此類人等，佛陀費心費力地指導和教化，包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此，羌佛說：「《多杰羌佛第三世》一書上印有照片的弟子，有些都已退聖成凡，有的開始騙人，亂講法義。」在此問題上，佛陀從不方便行私，正與邪，一定要弄清楚，在公告中隨時提醒行人小心求證，並警告為師者，不可落入一百二十八條知見；也告知行人檢驗為師者言行，防止有人自我吹噓或打著第三世多杰羌佛的旗號欺騙眾生，行人當認真瞭解第三世多杰羌佛辦公室的公告和印證，以矯正隨時出現的問題。 

與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反，世間所謂講經說法的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生，乃至空口說沒有正法邪法，因為法無定法，所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的藉口，甚至連一些出家人都敢任意妄為，無視佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法無定法，非行犯戒，自欺欺人。其實說此話之人已經是旁門外道，至少是佛門外行，沒有理解到這句話的真諦所指。法不但有正與邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，比如在佛教法門記錄中，或在佛史記載裡，正法與邪法鬥法、降伏邪教、外道的例子多不勝數，乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明，法並不是一張面孔，理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史歷證，確實有法無定法之說，然所謂法無定法，是指本源與佛無別的自性，萬法平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟，靜下來可以悟性明心，動起來也可以悟性明心，觀一念可以，無念住也可以，念佛可以，持咒也可以，一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、閒逛、行走坐臥，無處不是機鋒開悟之處，這就是法門的「歸源無二路，方便有多門」，是指明心見性的證悟，而並不是說邪法作正法。比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事，這類行為純屬惡人妖孽等，又比如反對如來正法、欺師滅祖，自己沒有看過的佛書，讓弟子大肆去破壞，將有佛像的書丟進廁所垃圾桶裡侮辱，這就是邪惡劣行，妖人之為，無論此人是什麼一派世界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師，其知見已入妖人邪道，其法就是不可行的邪法，跟修者必入地獄，因為邪法與正法是截然不同的，是走向極樂永恒或步向痛苦地獄的兩條不同之道。 

沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒，才只用大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾，實際上都是胡說亂拼的，或一句「緣起性空」弄得大家昏昏然，再來一個「神通佛教不足持」等謗佛誹經之毒行，那根本就是少讀經書，把釋迦佛陀規定的「當勤禪思，學諸神通」都誹謗了。不執神通，不是沒有神通，這是兩個概念，釋迦牟尼佛說，連阿羅漢都要證到六通，菩薩更是神通廣大，為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經，三藏十二部，哪一部不是佛陀的光明聖量、神通境顯？我佛如來三界至尊，多大的本事！沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道？如何收服破壞佛法的天魔？如何調教諸有賢聖？如何為一切智人？如何如實瞭知三世因緣？說佛沒有神通，真是混賬話！一句話，十方諸佛，無邊法力，皆為自覺覺他，利益無邊眾生。但對初修行人，佛言不執神通，如果執著追求神通境界，容易入魔，不能得見本性，去佛遠矣。至於修行日久行深之人，定慧二力增長，得到佛陀傳法後，有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟尼佛定的名稱呢，沒有神通，世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢？羌佛法音和論著裡關於這個問題早就開示地明明白白，還請有緣人自己去求學才是。 

所以，法無定法，是對佛陀和大菩薩們來說的，他們已經證到萬法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，這一切都是在已經證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不懂的人，連基本福慧都修不起來的人，不可能懂羌佛所說法的化身為定性必然的化身，報身乃三身四智圓滿後的終果覺量，故大菩薩為遍智地境，而佛陀則為無量智覺位，後二身之法，是定性絕不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，說什麼法無定法，一派胡言外道邪論，令人恥笑，讓自己在貪瞋癡三毒裡更快地墮落不說，還連累眾生不得成就。未得言得，未證言證，大妄語，必墮無間。不要自欺欺人，還是在戒律裡老實修行的好。好好修行，利益眾生，聞法開智慧，自覺之後，渡生長福報，福慧雙修，因緣具足，得佛陀傳以定性大法，而不是法無定法。真有那麼一天，明白無上妙義，回頭再給眾生說的，恐怕也只有一句無上真諦：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，嚴持定法戒規，依法入軌，依教奉行，自得解脫。 

佛陀奉行的是平等大慈，無緣大悲，第三世多杰羌佛座下的弟子眾多，各種各樣，菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生……。反正看得見的，看不見的，好的，不好的，全都攝受教化，觀機逗教，應不同因緣施以不同的法，以期解脫成就。 

筆者是普通的行人，羌佛座下的大菩薩們，不退地的菩薩們，筆者等只有合掌禮敬，沒有其他，有幸得逢諸位大聖能於末法時期來此五濁惡世，跟羌佛學法，準備成佛！但是一個也不出來渡生弘法，卻讓一些須彌輪弟子出面，是不是有些過分呢？而一些等位不如你們的上師們，不辭眾生，慈悲努力渡生，眾生自然感恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德，筆者想說請諸位聖德千萬努力，珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生，一為自己的究竟成佛，二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行人和眾生，對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡！ 

對於佛弟子來說，其實凡是佛教徒，都是佛陀的弟子，因為都是皈依了佛教的，都是佛教徒，都在學佛修行，但對那些目前還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾的人，筆者只想問問，佛陀降世了，無論是為了自己的究竟成就還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就，要不要趕快找到佛陀求學？要不要放下我執所知障，按照真正的如來正法修行，並依法增長福慧，不是空洞的法無定法，而是向佛陀求學定性的大法，自利利他而建立這一世的殊勝功德？ 

學佛人都是利益眾生為前提，同體大悲，哪有不顧眾生的痛苦的？但有些人，頂著法王的名頭，卻讓弟子去做偽證，讓弟子撒謊，公開打妄語，有沒有考慮過弟子的感受，弟子的痛苦？弟子跟隨學佛，是要解脫成就的，不是愈發墮落。不尊師教，於心不敢，基於深厚的感情也不忍吧，可是如果妄語犯戒，這樣做一定墮落，想想都會明白做弟子的兩難和痛苦，何況還是對無上至尊的佛陀做偽證，這份黑業如何消除？怎麼解脫成就？身為法王難道這點人所公知的因果常識都不明瞭？除非是混進教團的假法王。弟子的為難和辛苦都不能體諒？還能坦然坐在法臺上來代表佛陀代表佛法？於眾生的痛苦漠不關心，甚至製造眾生痛苦，這哪裡還是一個慈悲行？更有甚者只為達到自己和集團的政治利益，犧牲眾生的生命，置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的所謂領袖，實則拉開畫皮，比一個普通的凡夫還可憐低劣！有些人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧，那你就大錯特錯了，其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了，豈止才一、二位啊？格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被丟進亂泥坑中，包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人，太多、太正常了，這就是佛和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私欲者們的自得利益了，但第三世多杰羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。 

第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚：我們無論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這樣教導我們的，而是這樣身體力行來言傳身教行人們的。第三世多杰羌佛長期受到打擊，但是，第三世多杰羌佛從來沒有瞋恨、謾罵過這些對立者，反而，總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。你們看看，佛陀的無量大悲是何等的純淨啊！佛陀就是佛陀！！！！ 

為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務，第三世多杰羌佛辦公室成立，從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多杰羌佛和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題，提交到第三世多杰羌佛辦公室後，由辦公室的大德們及時回覆，或者請第三世多杰羌佛說法，對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是由多杰羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多杰羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是瞭解和確認一切問題正確答案的最好、最快方法。 

筆者僅舉一例，關於男女雙修法是不是最高密法的問題，是眾生關心和疑惑的一個大問題，而且世界範圍內有很多因此而引起的爭端，也使得許多眾生受傷害。關於此問題，第三世多杰羌佛的說法十分明白，請一切有緣眾生清楚地瞭解，不要被任何沒有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙，一切藉口和理由都不成立： 

在第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告裡指明，第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：「有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死回生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。」